朱鹤亭、王仲刚书法作品展在济南隆重启动

时间:2016-04-13 16:46

        “百善孝为先”。孝道是中华民族的优秀传统美德,是中华民族的人伦之本。作为济南十大孝子(女)评选活动的重要部分,为了弘扬中华民族的传统美德,大力倡导孝贤、弘扬孝道,努力颂扬孝亲敬老的道德风尚,让孝亲敬老的传统美德由家庭向社会辐射,以家庭和谐促进社会大和谐。上午10:00,济南绿地泉景地产股份有限公司在泉景鸿园商务大厦20楼中华大道学堂隆重举办了以“弘扬孝道,品味书香”为主题的书法作品展。著名大师朱鹤亭、王仲刚先生强强联手携作品出席,与泉城市民见面,共同感悟中国书法艺术的博大精深。



开幕剪彩



朱鹤亭致辞
 
        本次书法展作者朱鹤亭,道号玄鹤子,国际著名养生学家、中医学家、哲学家、道学家、武学家、道家养生书法家。中国书画家协会名誉主席,中华老人文化交流促进会荣誉会长、特别顾问,中华老人文化交流促进会传统医学与养生文化委员会主席,中国民间武术家联合会主席,中国武林书画家协会主席。山东青岛人,出生儒道释世家,祖父系老中医,外祖父乃武举人,父亲玄中子为崂山道长,母亲佛教居士。朱鹤亭自幼承受家教,熟读四书五经,习道家养生秘法、传统医药学、道学、玄学、武学等,曾在大学任教及在科研机构从事科研数十年。上世纪70年代,由国家科委、体委,多次派遣赴东欧国家和日本等国讲学,后经国家有关部门批准于80年代初定居香港。十多年来多次应邀赴美国、德国、日本、新加坡、加拿大、泰国、英国、柬埔寨、印度尼西亚、韩国、菲律宾、澳大利亚等20多个国家及台湾地区讲学,并为各国政要和国内各界名流治病,传医送药,救死扶伤。近年来应邀在国内有关政府部门、各大学校、企事业单位讲授养生学、医药学、哲学、玄学等。曾多次接受美国CNN、英国BBC、日本NHK、美国纽约商业电台、加拿大电台、香港亚洲电视台、无线电视台、华娱电视台、凤凰卫视、中央电视台等媒体专访,并为山东名家论坛、广东卫视等作专题讲座。人民日报曾专文报道 ,盛赞朱鹤亭是“待开掘的宝库”、“掌握生命金钥匙的人”。几十年来,一边服务社会,一边著书立说,先后出版养生、书法类专著50余部,曾被译为英文版、日文版发行。并在香港信报、东方日报、东方新地等撰写《玄鹤子传奇》、《养生之道》、《饮宝食补》、《素女玄男》、《耳听八方》等专栏。



王仲刚讲话
 
        王仲刚,中国警界唯一的一手拿笔、一手拿枪的著名作家、书法家,中国书法家协会会员,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国电视艺术家协会会员,河南省文学院院士,全国铁路公安文联副主席,全国铁路公安作家协会副主席,中国三峡画院副院长。王仲刚是曾在万里铁道线上令犯罪分子闻风丧胆的功勋警察,荣立个人一、二、三等功17次,国家部委劳动模范,两次参加全国公安英模大会,受到党和国家领导人接见。王仲刚曾任郑州铁路公安局刑事侦察处处长、督察长、副局长,广州长沙、青藏铁路、兰州、郑州铁路公安局政委(副厅局级),公安部第十局刑侦专家。王仲刚坚持几十年文学创作,成就斐然。由他编剧並拍摄的电影《风流警察亡命匪》等7部、电视剧《紧急追捕》等48部集,创作出版长篇小说和文学作品《国旗恋歌》10部。作品曾获中宣部五个一工程提名奖、全国飞天奖二等奖、全国金盾奖二等奖、三等奖、中国音乐界最高奖金钟奖声乐大奖等。王仲刚出身于中国书法之乡河南省固始县,自六岁开始练习书法,几十年从不间断,多次参展获奖,举办个人书法艺术展,作品被国内多家博物馆及多国政要收藏。中国人民公安大学等有关权威机构曾两次召开专家会议,研究王仲刚创作风格和王仲刚现象。



济南绿地泉景股份地产公司董事长刘岷致辞



中国报道主编杨锈祯讲话


        朱老的书法以楷书、隶书和行书为主,其点画厚重而古质,十分富有异趣,笔力沉劲入骨,清刚雅正,给人大气而简静的艺术享受,感心、动人、感神、动情,具有书学和美学的有机结合,具有深邃的精神世界的灵悟。鉴赏其书法,可以深深地感受到字如其人,恢宏大气,崇高浑穆,伟岸壮博,端严脱俗,栩栩如生,给人以和谐向上的精神激励和柔美的陶冶。


        王仲刚老师的书法作品或高亢明亮、俊美流畅;或低迴委婉、如泣如诉;或激昂亢奋等等,借助于毛笔的提、按、使、转,章法上的空间布白、墨色变化等,来反映他的喜、怒、哀、乐等方面的感情。其书法作品精致,妍美流畅,极富美的观赏性。王仲刚老师凭着他40多年警营生涯的实践经验,和作为成熟作家长期积累的丰富文学知识,还有中原丰厚的文化底蕴,以其睿智洞察和独有的远见卓识,不断探索,走出了属于自己的书法艺术发展道路,形成了自己独特的风格。

        本次活动主办方济南绿地泉景地产股份有限公司,是世界500强企业绿地集团的控股公司,也是济南家喻户晓的本土企业,扎根济南40年来,一直秉承“责任如山,服务创新”的核心价值观,曾为近1/10的济南市民改善了居住环境。新时期,为弘扬传统文化,该公司组织开展了以“实施‘五个一工程’,建设‘五好社区’”为核心的传统文化推进活动,本次“弘扬孝道,品味书香”书法展活动也是绿地泉景传统文化推进活动的重要组成部分。



原山东省政协副主席李殿魁先生(前右一)、中国民间文物保护委员会副会长袁晓勇(前左一)与朱鹤亭先生交流孝道文化和书法艺术

        上午10:00济南绿地泉景股份地产公司董事长刘岷、本次书法展作者朱鹤亭及王仲刚、省政协副主席李殿魁、中国房地产协会副会长胡志刚、济南社会科学院院长马军远、山东省书法家协会理事阎文禄、中国书画协会副主席张克华、人民日报社山东分社主任刘成友、中国民间文物保护文员会副会长袁晓勇等嘉宾隆重出席了开幕式。董事长刘岷发表致辞,对莅临现场的各位领导和朋友表示欢迎与感谢,讲到此次孝文化书法展是公司致力于实施的“五个一”工程中的重要组成部分并预祝活动圆满成功。随后朱鹤亭老先生及王仲刚先生也发表了重要讲话并与众书法名家就本次书法作品进行讨论与鉴赏,由此拉开了书法展的序幕。众多书法爱好者前来参观,纷纷感叹两位大师手法之精湛,并对绿地泉景地产公司提供这次宝贵机会表示感谢。本次书法展活动将持续5天,爱好书法的市民可以免费到绿地泉景传统文化推进中心参观学习。对于此次活动,绿地泉景地产公司表示,希望市民们能在感受中国传统书法艺术的同时,领会到其中蕴含的孝道文化;在体会中华民族传统文化的同时,也能将这份文化精神传承下去。
  
        以道书万物之情,尽显东方文明——论朱鹤亭的书法

        朱老的书法,以道书万物之情,尽显东方文明。在书法展上,笔者聚精汇神地欣赏了朱老的书法,以及他将道学、养生学、玄学和书法相融的独特之处。这就是人们所说的笔下有仙气,墨宝送健康。中国的道教与书法在先天上就有内在的关联。这种关联使得书法艺术具有了深刻的思想内涵,因此才能用最为简单的黑白,表达最为深刻的世界本原。道家哲学,在中国文化史和哲学史上占有重要地位。崇尚自然是道家思想的精髓。朱老将道家自然观浸润到美学和文学、艺术领域,丰富的美学内涵对传统的文学和艺术产生了深远的影响。书法,作为中华民族特有的艺术形式,不论是书学理论还是书法实践,也都深受“自然”影响,以“自然”为尚。因此“自然”,成为中国书法的传统审美理想。朱老将道家崇尚的“静”、“慈”、“柔”、“虚”、“无为”,表现在书法美学中线条的阴柔之美。



朱鹤亭接受央视采访
 
        笔者曾有机会目睹朱老挥笔。欣赏朱老挥毫泼墨的过程,是一种享受。走进客厅,只见身着黄色宽松舒适道家服式的朱老饱蘸笔墨,平心静气运气于笔端,线条飞动,行云流水般一挥而就,一幅“天下之道在于法”便跃然于纸上。它是那样鲜活灵动,字里行间都有一种气吞山河感觉。线条圆润饱满,疏密有致,浑然一体。同时注入了道家之精华,阳刚与阴柔相济,豪放与婉约互补,凝练浑厚,洒脱飘逸。那种神韵,充分涵盖着道家文化底蕴。每个字的精华表现的淋漓尽致,看了有一种酣畅淋漓之感。简直是道家文化之精典。对朱老的书法有很多评议:有的说:凝练、稳重,古朴、雅正,有骨力,气势磅礴,游走飞动:有的说:风神飘逸,洒脱奔放,一泻千里。而原全国政协委员沈醉的题词是:鹤献灵芝,亭迎扁鹊。原全国人大副委员长程思远所题是开拓进取。两位高人的评价助人思考。朱老的书法是尊循老子的“自然”本体论和主体“无为”说,这亦是老子美学意蕴的主要源泉。老子的这一哲学思想蕴涵着人类崇尚自然美的美学内涵,反映出人类追求自然美的艺术精神,对书法审美及书学理论产生了深远的影响。

  道家书法是指的是以道家哲学思想为指导,以阴阳五行体系为基石的书法体系。最为典型的是以魏晋南北朝时期的书法,如王羲之的书法,还有陶弘景,还有宋代的蔡京的书法,均有道家书法家的代表性,相应的代表字贴有《灵飞经》,《兰亭序》等。无疑这是正确的。但朱老以道家养生和玄学、风水学等,和书法相融,拓荒展了它的围度此时,自然会想起原全国人大副委员长程思远评价开拓进取。朱老是著名国际养生学家写了许多养生书藉,《养生之道锦囊》、《养生益寿秘法》《运程与养生》、《生肖与养生》,会很自然地把养生和书法联起来。他强调,书写时需要彻底放松,体内气血通畅,阴阳达到平衡。这与道家的静心、养气,守气相通。由于极度松沉,呼吸也深处在气功状态,有利于胸、肺的有效扩张,增强肋间肌活力,可以逐步恢复其弹性和肺活量,达到养生的目的。养性,就是顺应自然,就是自然无为。有趣的是朱老还将风水也同书法相联。在香港和南方,他常被人请去看风水。自然也要请他写吉利的字句。人们对他无限的信任。其实是顺应自然,建立人与环境的和谐关系。


        他在书法中帮助人们寻找完美、理想的风水布局。既挡住杀气,又起到“聚气”作用,实现安全、高雅大方。他还提醒人们依风水理念,在择居、营造住宅布局,室内外装潢,以及一切与居处相关的活动中,应加以利用有利因素,设法回避或消除不利的因素,加大字画的法力。例如:像贴在门上的“门神”及迎壁画墙。以及因时节置换或悬挂的“桃符”(春联)等。悬挂吉利的书法可以给人带来好运和财气,学业有成,职场之人会得到更多的升迁与加薪的机会,生意人会有不断的财源。有一位军人得朱老一幅墨宝,按其要求做人。一次冒着生命危险救人,荣立军功,并被提拔。朱老的书法有仙气,凝聚天地的能量,折射出自然的光芒。阴阳相济,虚实相宜,动静结合。他把祝福和向往联在一起,给人幸福和希冀。

  朱老还致力于道家书法的服务与推广。使书法贴近实际,贴近百姓,尽显道家的情怀。他行走东西南北,墨留四面八方。为寺庙、广场题字已成常态。去年6月15日至18日,由国家旅游局和甘肃省政府共同主办的以“畅游绚丽甘肃,发展丝路旅游”为主题的第四届敦煌行·丝绸之路国际旅游节在张掖市举行。国际养生学家、道学家、书法家朱鹤亭长现场挥毫,为当地带来了高水平的文化艺术大餐。浙江省临安大明山,期盼着朱老赐字,为大山增添魅力。如今朱老题写的雄壮刚振“大明山”大字的石刻已竖立在山前。对书法界朋友他更是一片真爱,常常以书会友,交流体会,从不以大师自居。书法大师朱鹤亭先生观赏吴友优灵感诗书后,欣喜地写道:

        友悟达之道乃奥,

        优升华之道为玄;

        阅吴君诗作而生慧觉,

        观吴君墨宝而生性灵耶!

  服务还包括为社会服务,现实服务。113页线装版以宣纸印刷的玄鹤子养生处世语论篆刻集,是服务的典范。也是其智慧心血的结晶。将道家的精华以精美的书法展现出来。书中自明篇讲以爱析人,以理辨人;自治篇讲忍怒怨则和谐。还有自度、自律、自识自爱、自利、自感等各篇,讲静、养、善、修同人生的关系。充满了哲理。为了这本集子,他闻鸡晨挥笔,伴月夜泼墨。可以成为传世之作。最近见到朱老,他说,用了很长时间,用毛笔小楷写了生养系列论述,共八本。内容包括,生养政治、社会、家庭、生育,经济等方面。希望对中华民族有些贡献。这是多么了不起的工程。

  学习朱鹤亭大师书法的收获,远不止于笔墨,对于修身、养性、养生,健康长寿有许多好处,意义深远。

        唐风晋韵 气度慷宏——漫谈王仲刚先生书法艺术

        提起王仲刚,很多人都知道他的大名。可是,当我向一些朋友介绍王仲刚是书法家时,很多人纠正我,跟我争论。

        他们说,王仲刚是警界英豪,他曾经是郑州铁路公安局刑事侦察处处长、副局长,长沙、青藏、兰州、郑州铁路公安局(处)政委。王仲刚在公安战线驰骋疆场40余年,是万里铁路线上让敌人闻风丧胆的英雄,是一位勋章满胸,荣誉满身,曾经荣立个人一、二、三等功17次、两次参加全国公安英模大会,并享受省部级劳模待遇的功勋警察。


王仲刚接受央视网采访

        还有人说,王仲刚是一个全国著名的高产作家。由他编剧并拍摄的电影故事片7部,电视剧48部、集,出版的文学作品包括长篇小说、散文、影视剧作集10卷(本)。他是资深的中国作家协会、中国电影家协会会员,还是公安部郑州铁道警官高等专科学校的客座教授、河南省文学院院士。

        我同意大家的看法。可是,我还要说,王仲刚是战功卓著的人民警察,是一位全国知名的高产作家,更是一位很有成就的书法家。这位受过丰厚文化底蕴薰陶的书法家正在向我们走来,激情满怀,气度恢宏,正以辛勤的耕耘和严谨的态度,创作出一幅幅潇萧洒洒异彩绿呈的作品。但是,王仲刚这位卓有成就的书法家,被很多耀眼的光环和显赫名声掩盖了。


        为了全面读懂这位警界奇人,这一年多来,我们做过十多次促膝畅谈,同时反复阅读他的六巻文集,一起切磋书法技艺(王仲刚说是听我讲书法课,是向我请教),一起参加各种活动。我似乎找到了答案。王仲刚是优秀的,王仲刚是卓越的,王仲刚确实是一个很好的书法家。他的聪明睿智和出众的才华,他的坚忍不拔的精神,他敢于较真,长期坚持不懈、耐得住寂寞、勤学苦练。他以唐法严谨的楷书为基础,上溯魏晋,直追秦汉的恢宏气度,走出了属于自己的书法艺术发展道路,形成了自己独特的风格。

        一、精致、妍美,这是王仲刚的书法特点

        其一:王仲刚行书书法主要特点是:有如行云流水,平和自然,笔势委婉含蓄,潇洒飘逸,骨力遒劲,点画遒美,爽利挺秀,在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺,体现了用笔使锋之基本功。更多的看到二王的影子。  其二:王仲刚的行楷榜书则具有“亚圣”颜真卿丰腴雄浑,还具有柳体之筋骨,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气慨凛然,点如坠石,纵横有象,笔力雄强,沉着端庄,这种风格也体现了书法与王仲刚高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。其三:王仲刚的隶书则具有《张迁碑》的浑厚古穆、朴质奇趣, 用笔古拙,奇异纵姿;《曹全碑》、《史晨碑》的清丽雅秀、体态典雅;还具有《礼器碑》、《乙瑛碑》的端庄严谨、茂密雄强,方峻坚挺,起伏多变。
总之,王仲刚的书法精致,妍美流畅,极富美的观赏性。他讲究情趣的境界,标志着王仲刚作为书法家不仅发现了书法美,而且能表现书法美。

        二、表现美,这是王仲刚的书法艺术追求。

        表现美,这是王仲刚的艺术追求。纵观他的影视和小说以及散文作品,都贯穿了一个字“美”,人格美、人性美。表现美,更是王仲刚的书法艺术追求。

        王仲刚说:书法作品美,首先是线条美,造型美,布局美,形成强烈的视觉冲击,给人一种美的享受,造成感官愉悦。看了就开心,开心了就健康,健康了人就能长寿。因此,王仲刚正在研究和创作养生书法。王仲刚还说,书法作品是通过视觉表象来透视作品的精神内涵。精神内涵就是艺术作品的思想性,包括任何艺术作品,作品思想性是艺术创作的核心部分。这种似乎是看不见摸不着的非具象的东西,必须通过外在的技法形式,传递给他的观众,相互之间引发内心世界的,感情上的撞击与交流,以此来体味书法家的思想感情。书法艺术的精神内涵反映出书法家的学养、情趣、心理、处境地位及哲辩能力及处世态度。因此,王仲刚在书法创作活动中,通过书写技巧,即点线的组合、对比、墨色的变化等,来展示精神内涵是作品的意境与思想性的综合表现。他的书法作品或高亢明亮、俊美流畅;或低迴委婉、如泣如诉;或激昂亢奋等等,借助于毛笔的提、按、使、转,章法上的空间布白、墨色变化等,来反映他的喜、怒、哀、乐等方面的感情。

        三、忘我的境地,这是王仲刚书法创作成功的秘诀

  创作过程是无我的,这是王仲刚几十年文学创作、摄影创作,更是书法创作的根本体会。

  王仲刚说:他在书法创作过程中就像他的文学创作一样,只要一投入,就充满了激情,可以说是激情澎湃。在写剧本和小说是,常常热泪盈眶,不能自制。

  在摄影创作时,常常忘记时空,忘记吃饭、喝水,忘记休息,忘记危险,忘记身体的承受能力,忘记身处的时间和空间。而在书法创作时,常常是喜不自禁,夜不能寐,进入一个忘我的境地。王仲刚认为,这在书法创作时不可缺少、不可替代的重要因素。没有它就不能叫艺术创作,其成果也不能叫艺术作品,而只能是工匠性的劳作,是简单的抄字。工匠劳作未必不美,只因其毫无创意,作品无思想性,老是一种面孔出现,毫无喜、怒、哀、乐之别,所以没有生命力。

        四、华夏文明,是成就王仲刚作为艺术家(包括书法家)的基础

  滚滚的黄河之水,浇灌着中原的沃土,巍巍嵩山屹立在华夏大地,河南地处中原自古就是中华民族文化的摇篮。13朝古都洛阳,8朝古都开封,7朝古都安阳,郑州古商城、向人们诉说着华夏文明的历史。安阳殷墟甲骨文是中国最古老的书地艺术,洛阳《龙门出品》是我国古代碑刻书法艺术的精品,汝帖呈现的书法艺术种类,还有河南出了那么多大书法家王铎、钟繇,等等,中原深深的文化底蕴,宏富的书法遗迹,给中原书法艺术的发展提供了雄厚的基础和良好的文化氛围。王仲刚正是在这片沃土上不断吸取营养,不断充实提高自己,同时也从古人的成功范例里挖掘不断前进和冲刺的动力。

  人说,一部河南史,半部中国史,因此,文物古迹遍布河南。因此,王仲刚工作之余总忘不了走一走看一看,凡是有古迹的地方他总是千方百计去看,反映历史文化的书他都买,从中吸取营养。王仲刚的阅历相当丰富,可以说他的足迹遍布全国的各个角落。在郑州铁路局工作期间,郑州局是全国第一大局,管辖跨越7个省,作为主管打击犯罪的刑侦察处的科长、处长、副局长,他的足迹反复踏遍了管辖范围内的五千多公里的山山水水。后来,他又提拔到湖南长沙、青藏(包括青海和西藏)、兰州(包括甘肃和宁夏)铁路公安局当主官。他走到哪里,第一件事是买书。因此,他家里10个书柜里都是书,还是放不下,另一间屋子里也堆满了书。王仲刚在繁忙的工作之余,就是学习,就是看书,就是创作电影和电视剧,写小说,就是练习书法。我可以斗胆地断言,没有如此丰富的阅历,王仲刚不可能写出那么多优秀的文学作品,而且还屡屡获大奖,就写不出如此美好的书法作品。

        五、坚持不懈,是王仲刚成功的关键

  王仲刚出生在楚文化胜地蓼城固始这个中国书法之乡,自幼酷爱书法艺术。也许受父亲王柳德的影响,虽然父亲在他幼年时就已去世,但是他清楚地记得父亲写一手好字,龙飞凤舞,包括钢笔字,更包括毛笔字。本镇有几位老书法家对王仲刚的影响很深,尤其是有一位时先生(乡亲们都这么叫他)更是他的恩师。时先生一生就是一件事,一天到晚就是写毛笔字。幼小的王仲刚只要一有空就去看时先生写字。特别是一到春节,求时先生写“门对子”(春联)的络绎不绝,整整一个腊月。王仲刚在一旁看,久而久之,时先生就把着王仲刚的手教他。从那时开始,王仲刚开始临帖。临柳公权、颜真卿、欧阳询。王仲刚清楚地记得,刚过十二岁那一年,他就开始给乡亲们写“门对子”。后来才知道,这是时先生的主意。一来是时先生写不完,二来是时先生有意培养锻炼他。时先生跟乡亲们说:“让小丑子(王仲刚的乳名)写,他写得好。”王仲刚的家乡是书法之乡,写毛笔字在古镇上是一种风气,而且学校对写毛笔字特别重视,从一年级就开书法课。在书法老师指导下,在时先生的具体教授下,王仲刚的书法打下了坚实的基础,取得了长足的进步。

  后来,王仲刚成了古镇学校的老师,除了当三年级班主任,还是全校的书法教室。两年多的教学生涯,逼着王仲刚在书法的道路上又前进了一步。

        1971年,18岁的王仲刚走上了人民警察的岗位,他就把写毛笔字当成最大的业余爱好。十年后,他作为郑州铁路局数十万职工中为数不多的业余书法家加入了郑州铁路局文学艺术工作者联合会。从那以后,他参加全国铁路和郑州市以及河南省地方的各种书法创作活动和展出,而且取得了大大小小各种奖项。特别是在这个时期与年轻的书法家李强交上了好朋友,现在已是中国书法家协会理事、河南省书法家协会副主席的李强那时是《郑州晚报》文艺俯瞰的编辑,他们常常一起交流,虽然王仲刚年长李强,但是他不耻下问,常常向李强请教。李强指导王仲刚怎么临帖,临什么帖,让王仲刚在书法的道路上少走了很多弯路。特别是,李强建议王仲刚重点攻行草,特别是行书和行楷,攻隶书。那时,王仲刚的书法作品常常刊登在《郑州晚报》副刊。这是李强对王仲刚最大的鼓励和褒奖,让王仲刚在书法创作的道路上大大前进了一步。
 
       冬去春来时光飞驰,在参加工作后40余年的警察生涯中,即使在1983年走上领导岗位后十分繁忙的情况下,王仲刚仍然笔耕不辍,执着追求,不断进步。特别在近些年来,无论是在南方、西部,还是青藏高原,他都经常参观书法展览,组织书画活动,广交朋友,特别是在陈天然、唐玉润、王岳汉,以及中国三峡画院、著名左手反书书法家周森等名师名仕指导下,对书史书论和书法学有了进一步的认识,笔墨技巧有明显的提高和升华,走出了富有自己特色和个性的书法道路。

  仲刚先生的书法艺术实践,有力证实这一领域开拓进取,必须要有耐得住寂寞的精神,看准目标,锲而不舍,才能创造出超越时代、超越自我的艺术精品。

        六、博采众长,是王仲刚成功的根本

  中国书法艺术经过数千年的发展,形成了篆、隶、楷、行、草五大书体,并以每种书体的不同风格,多彩多姿,视觉上给人们带来多种美的享受。一个人只学一种书体,绝不可能成为一个高水平的书家。仲刚先生通过多年的探索,深谙出道,但也经历了一个寂寞而漫长的道路。孙过庭《书谱》说:“初学分布,但求平正,既知平正,复追险绝,既能险绝复归平正。初为未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书具老。”也就是美学家王国维所谓治学的三境界:“独上高楼,望尽天涯路”;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。

  颜、柳、欧、赵、楷书四大家,是经过历史的淘汰和选择而流传下来的精品。颜书排第一,浑厚丰满,久之则觉得松散无力;柳书通篇看去,非常优秀,单看则剑拔弩张;欧书险劲挺拔,久而觉其呆若算子;赵书特点是舒展流畅,但稍欠骨力。楷书四大家虽然水平都很高,但仔细体察他们各有所长,也各有局限,仲刚先生以其独具的慧眼,博采众长,扬长壁短,为已所有,为自己书法的发展打下了牢固的基础。

        隶书到了汉代,便在秦隶便捷简化的基础上向汉代通行的正体过渡,入笔时取藏锋逆转之势,出锋时加一个上翘的动作,造成蚕头雁尾,显示出装饰之美。尤其至桓、灵二帝时,已发展至精熟程度,字形端方劲拔,法度森严,壅容大度,风趣盎然,在中国书法史上形成一代风范。

        仲刚偏爱隶书,特别对“蚕头雁尾”的体势甚爱。虽然畅游于书法艺术的海洋之中,对上至甲骨金文,下至明清及近人墨迹无所不涉猎,但仍倾情于隶书。他说,汉碑是隶书的基础,其格调高雅,气势恢宏,法度完备,形体各异,令人震撼,回味无穷。《张迁碑》之粗犷朴茂稚拙方劲,《石门颂》之疏朗野逸苍茫高深,《乙瑛碑》之端庄凝重姿态美妙,《曹全碑》之严谨秀丽柔中寓刚,《礼器碑》之庄重典雅铁画银钩,《西峡颂》之气象浑穆体势开张,等。而汉代众多的竹木简牍纵放率意,淋漓痛快,千姿百态,天真烂漫更令人神往,爱不释手。清代王澍云说:“隶法以汉碑为极,每碑各出一奇,莫有同者。”汉隶石刻存世有数百件之多,其中《张迁碑》是世人公认的上乘之作,深受历代书家青睐。

  仲刚先生在异彩纷吴呈的汉碑中,对《张迁碑》情有独钟,用力最勤最多。仲刚在临写此碑时注意到要特别把握的两点:一是正确使用方笔。康有为指出,“书法之妙,全在用笔。赅举其要,尽在方圆。操纵极熟,自有巧妙。方用顿笔,圆用提笔,提笔中含,顿笔外拓。中含浑劲,外拓雄强。中含者,隶书之法也,外拓者,隶书之法也。”二是注意神似,切忌单纯描摹。临写时须有豪放豁达的胆略,大处入笔,追求神似。

        七、个性和创新,是王仲刚书法艺术追求的灵魂

  创作一件好的作品,传统是基础,创新是条件,个性是灵魂,创作中意在笔先是一条基本的原则。“意”即构思,若能寓构思于自然发展之中会更加合理,个性表现应有独具面目的线条语言。孙过庭《书谱》说:“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。”所以仲刚又尝试将汉简的率真与畅达,间或揉以草书的飞扬洒脱,篆书的婉转圆通,又不失汉碑之金石气息,隶书立笔的蚕头雁尾处理,也不拘于成法,而将方圆、收放、曲直、轻理多变,但均受众隶启发,而务求整篇的统一。

  在书法史上,常有南帖北碑的争论和对峙。确实从美学观念和风格技法上各有特色而不可替代。所以碑帖融合是继帖学、碑学两座高峰之后创作的必由之路。仲刚能将帖中的飘逸流畅、自然之境与碑中的稚拙、古朴、厚重之意巧妙地熔于一炉,提炼出新的风貌,也是碑体行草的一大特色。

        篆、隶、楷、行、草五大字体,各具特色。但小篆只在秦代应用,隶书在汉代流行,楷书备尽法度,草书是艺术性最高的书体。当代书法家沈尹默说:“从实用观点,从艺术欣赏的观点,哪种书法也比不上行书。”行书兼有楷书的规矩与草书的流动,而动静结合,正体现了行书的审美特点。晋代王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。《圣教序》因艺术价值高历史上称为《千金帖》。王仲刚在行草的创作实践中,也有自己一些独到的领悟,如以“二王”为基础,并吸取魏碑孙过庭等古人笔意,可收到儒雅洒脱、刚柔相济、不激不厉之效;以张旭、怀素、张芝为参照,可追简远毕滋,放纵恣肆,气势宏强之风尚,学米芾行笔迅猛而涩笔取势,流畅圆浑。

  继承和创新是任何一门艺术发展中不可缺少的两个轮子,书法艺术也不例处。仲刚在自己的书法艺术实践中,即能深入传统,又能自立门户,独辟蹊跷,超越时代,超越自我,成为当今继承与创新的一个典型范例。他在继承中,默默耕耘,“苦其心志,劳其筋骨”,耐得寂寞。上朔甲骨金文,中经汉魏晋唐乃至明清,旁搜博采,吸取诸多流派之长,为己所用。

        “开张天岸马,弃逸人中龙”。王仲刚在书法的道路上,像一匹奔驰的烈马,又宛如东方的巨龙,凭着他40多年警营生涯的实践经验,和作为成熟作家长期积累的丰富文学知识,还有中原丰厚的文化底蕴,以其睿智洞察和独有的远见卓识,特立独行,不断探索,铸造了属于自己艺术的辉煌。

  论以齐物,游以逍遥。使我想起庄子在《逍遥游》中说:“有鱼焉,其广数千里,未有知其修着,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,翼若垂天之云,扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。”原圣仲刚先生的宽广胸怀和崇高的书法理想,能像鲲鹏一样,绝云气,负青天,扶摇直上九万里,实现自己的艺术梦想。

        “山登绝顶我为峰”,只有崎岖山路的攀登上不畏劳苦的人,终可到达光辉的顶点。


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